Hatada ısrar helake sebeptir ..

AşKın ŞeHidi..! · 01-14-2008, 16:28

Hata; yanlışlık, yanılma, günah, kabahat, kusur gibi anlamlara gelir. Hata, insanın şanındandır, çünkü insan, hata edecek şekilde yaratılmıştır. Hatasız kul olmaz sözü meşhurdur. Ancak hataya devam etmek tehlikelidir. Hata işlemeye devam, hatada ısrar etmek demektir. Hatada ısrar etmek ise, aklın az olduğunun alametidir yani ahmaklıktır. Ahmet Zerruk hazretleri buyuruyor ki:
Masum olmak, kusursuz olmak, Peygamberlere mahsustur. Velinin masum olması şart değildir. Israr ve devam olmadan, büyük günah işlemek, vilâyeti bozmaz. Veli, günahından vazgeçer ve tevbe eder. Günah işlemek, insanı helak etmez. Günaha devam etmek, tevbeyi terk etmek, helak eder. Adem aleyhisselamın zellesi ile, İblisin isyanı, bundan dolayı farklı oldular.

Günah işlemeye kastetmek, az işlese dahi, ısrar etmek olur. Kastetmek, niyet etmekle, irade etmekle ve karar vermekle olur. Karar verip bir kere yaparsa, ısrar olur. Hiç yapmazsa, devamlı yapmaya kastetmesi, karar vermesi ısrar olmaz.

Günah işledikten sonra, pişman olunmazsa ve hele günah işlemek tatlı gelirse, günaha ısrar etmek, dadanmak olur. Pişmanlık, tevbenin bir parçasıdır. Küçük günahlara ısrar etmek, büyük günah olur. Küçük günahı küçük görmek ve küçük günah işlediğini söyleyerek övünmek de, büyük günah olur. Büyük günah işlemeye ısrar etmek de, küfre yani imanın gitmesine sebep olur. Cafer-i Sadık hazretleri; "Bir hata işlediğiniz zaman istigfar edin, hatada ısrar helak olmaya sebeptir" buyurmuştur.

Sehl bin Abdullah-ı Tüsteri hazretleri buyurdu ki:
"Allahü teâlânın, insanlara şu şekilde hitap etmediği hiçbir gün yoktur: "Kulum! Hiç insaflı davranmıyorsun. Ben seni anıyorum ama, sen beni unutuyorsun. Seni kendime davet ediyorum fakat sen, başkalarının dergahına gidiyorsun. Ben dertleri belaları senden uzaklaştırıyorum. Lakin günah üzerinde ısrar ediyorsun. Ey Ademoğlu! Yarın kıyamette huzuruma gelince mazeret olarak ne söyleyeceksin?"

Kusursuz, hatasız insan olmaz. Kusurunu, hatasını bilmek, o kimse için tevbedir. Tevbe eden, hatada ısrar etmemiş olur. İşlenen hatadan dolayı özür dilenmezse, tevbe edilmezse, hatada ısrar edilmiş olur. Sünnetleri özürsüz olarak kılmamakta ısrar etmek, küçük günah olur. Sünnete ehemmiyet vermeyenin ise, imanı gider. Yalan söylemek, gıybet etmek, büyük günahlardandır. Fakat yalan söylemeye, gıybet etmeye devam edilirse, bunlarda ısrar edilirse, son nefeste imansız gitme tehlikesi baş gösterir.

Din büyükleri; Açıkça bir büyük günah işleyen veya küçük günah işlemekte ısrar eden kimse, adil olamaz. Bunun şahitliği kabul edilemez buyurmaktadırlar.

Muhammed Rebhami hazretleri buyuruyor ki:
Haramları, Allahü teâlânın yasaklarını, büyük ve küçük günah diye ikiye ayırmışlar ise de, küçük günahlardan da, büyük günah gibi kaçınmak, hiçbir günahı küçümsememek gerekir. Çünkü, Allahü teâlâ intikam alıcıdır. Gadabını, düşmanlığını günahlar içinde gizlemiştir. Küçük sayılan bir günah, intikamına, gadabına sebep olabilir.

Günah işleyecek kimsenin, bu günahtan vazgeçmesi, Allahü teâlâdan korktuğu için veya insanlardan haya ettiği için, yahut başkalarının yapmasına sebep olmamak için olur. Allahü teâlâdan korkarak terk etmenin alameti, o günahı gizli olarak da işlememektir. İnsanlardan haya etmek, onların kötülemelerinden korkmak demektir. Başkalarının günah işlemelerine sebep olmak, yalnız yapmaktan daha çok günahtır. Başkalarının bu günahı işlemelerinin günahları da, kıyamete kadar bunlara sebep olana yazılır. Bir hadis-i şerifte; (İnsan günahını dünyada gizlerse, Allahü teâlâ da, kıyamet günü, bu günahı kullarından saklar) buyuruldu. Başka bir hadis-i şerifte de; (Gizli yapılan günahın tevbesini gizli yapınız! Açıkça işlenen günahın tevbesini açıkça yapınız! Günahınızı bilenlere, tevbenizi duyurunuz) buyurulmuştur.

Herkese vera sahibi olduğunu bildirmek için, günahını saklamak ve gizli olarak devam etmek ise, riya olur. İmam-ı Kastalani hazretleri buyuruyor ki:
Günah işleyen kimsenin kalbini zulmet kaplar. Kalbi karanlıklarla dolar. Gittikçe bid'at ve dalalete, sapıklığa düşer. Zulmeti şiddetlendikçe, yüzünde de belli olur. Herkes bunu görmeye başlar. Onun içindir ki, bid'at ehlinin ve bozuk fırkalara mensup kişilerin, zındıkların, kâfirlerin yüzünde asla nur yoktur.

Bir kimsenin kalbinin kararmış olmasının alameti, günahlardan, üzüntü duymaması, günahta ısrar etmesidir. İşlediği günahlardan dolayı kalbi o kadar kararır ki, artık nasihat tesir etmez, gafletten uyanmaz. Ata-i Horasani hazretleri buyurdu ki:
"Büyüklerimizden birisi, hata ve noksanlarını avucunun içine yazar, avucuna bakıp, hata ve noksanlarını görüp hatırlayınca, eli titrerdi."

Nefs, bir kötülük deposudur. Kendini iyi sanarak cehl-i mürekkeb olmuştur. Nefse, günahlardan kaçmak, ibadet yapmaktan daha güç gelir. Onun için günahtan kaçmak daha sevaptır. İmam-ı Şafii hazretleri buyurdu ki:
"İbret almak istersen, hata sahibi kişilerin akıbetlerine bak da kalbini topla!"

01-14-2008, 16:28	#1 (permalink)
AşKın ŞeHidi..! ÖzeL Üye Üyelik tarihi: 05-04-2007 Bulunduğu yer: -[İçimden Sevmek GeLiyor..]- Cinsiyet: Mesajlar: 17.057 Konular: 1324 Ruh Halim: Rep puanı:1576512 Toplam Online: 5 Gün 7 Saat 50 Dakika 58 Saniye	Hatada ısrar helake sebeptir .. Hata; yanlışlık, yanılma, günah, kabahat, kusur gibi anlamlara gelir. Hata, insanın şanındandır, çünkü insan, hata edecek şekilde yaratılmıştır. Hatasız kul olmaz sözü meşhurdur. Ancak hataya devam etmek tehlikelidir. Hata işlemeye devam, hatada ısrar etmek demektir. Hatada ısrar etmek ise, aklın az olduğunun alametidir yani ahmaklıktır. Ahmet Zerruk hazretleri buyuruyor ki: Masum olmak, kusursuz olmak, Peygamberlere mahsustur. Velinin masum olması şart değildir. Israr ve devam olmadan, büyük günah işlemek, vilâyeti bozmaz. Veli, günahından vazgeçer ve tevbe eder. Günah işlemek, insanı helak etmez. Günaha devam etmek, tevbeyi terk etmek, helak eder. Adem aleyhisselamın zellesi ile, İblisin isyanı, bundan dolayı farklı oldular. Günah işlemeye kastetmek, az işlese dahi, ısrar etmek olur. Kastetmek, niyet etmekle, irade etmekle ve karar vermekle olur. Karar verip bir kere yaparsa, ısrar olur. Hiç yapmazsa, devamlı yapmaya kastetmesi, karar vermesi ısrar olmaz. Günah işledikten sonra, pişman olunmazsa ve hele günah işlemek tatlı gelirse, günaha ısrar etmek, dadanmak olur. Pişmanlık, tevbenin bir parçasıdır. Küçük günahlara ısrar etmek, büyük günah olur. Küçük günahı küçük görmek ve küçük günah işlediğini söyleyerek övünmek de, büyük günah olur. Büyük günah işlemeye ısrar etmek de, küfre yani imanın gitmesine sebep olur. Cafer-i Sadık hazretleri; "Bir hata işlediğiniz zaman istigfar edin, hatada ısrar helak olmaya sebeptir" buyurmuştur. Sehl bin Abdullah-ı Tüsteri hazretleri buyurdu ki: "Allahü teâlânın, insanlara şu şekilde hitap etmediği hiçbir gün yoktur: "Kulum! Hiç insaflı davranmıyorsun. Ben seni anıyorum ama, sen beni unutuyorsun. Seni kendime davet ediyorum fakat sen, başkalarının dergahına gidiyorsun. Ben dertleri belaları senden uzaklaştırıyorum. Lakin günah üzerinde ısrar ediyorsun. Ey Ademoğlu! Yarın kıyamette huzuruma gelince mazeret olarak ne söyleyeceksin?" Kusursuz, hatasız insan olmaz. Kusurunu, hatasını bilmek, o kimse için tevbedir. Tevbe eden, hatada ısrar etmemiş olur. İşlenen hatadan dolayı özür dilenmezse, tevbe edilmezse, hatada ısrar edilmiş olur. Sünnetleri özürsüz olarak kılmamakta ısrar etmek, küçük günah olur. Sünnete ehemmiyet vermeyenin ise, imanı gider. Yalan söylemek, gıybet etmek, büyük günahlardandır. Fakat yalan söylemeye, gıybet etmeye devam edilirse, bunlarda ısrar edilirse, son nefeste imansız gitme tehlikesi baş gösterir. Din büyükleri; Açıkça bir büyük günah işleyen veya küçük günah işlemekte ısrar eden kimse, adil olamaz. Bunun şahitliği kabul edilemez buyurmaktadırlar. Muhammed Rebhami hazretleri buyuruyor ki: Haramları, Allahü teâlânın yasaklarını, büyük ve küçük günah diye ikiye ayırmışlar ise de, küçük günahlardan da, büyük günah gibi kaçınmak, hiçbir günahı küçümsememek gerekir. Çünkü, Allahü teâlâ intikam alıcıdır. Gadabını, düşmanlığını günahlar içinde gizlemiştir. Küçük sayılan bir günah, intikamına, gadabına sebep olabilir. Günah işleyecek kimsenin, bu günahtan vazgeçmesi, Allahü teâlâdan korktuğu için veya insanlardan haya ettiği için, yahut başkalarının yapmasına sebep olmamak için olur. Allahü teâlâdan korkarak terk etmenin alameti, o günahı gizli olarak da işlememektir. İnsanlardan haya etmek, onların kötülemelerinden korkmak demektir. Başkalarının günah işlemelerine sebep olmak, yalnız yapmaktan daha çok günahtır. Başkalarının bu günahı işlemelerinin günahları da, kıyamete kadar bunlara sebep olana yazılır. Bir hadis-i şerifte; (İnsan günahını dünyada gizlerse, Allahü teâlâ da, kıyamet günü, bu günahı kullarından saklar) buyuruldu. Başka bir hadis-i şerifte de; (Gizli yapılan günahın tevbesini gizli yapınız! Açıkça işlenen günahın tevbesini açıkça yapınız! Günahınızı bilenlere, tevbenizi duyurunuz) buyurulmuştur. Herkese vera sahibi olduğunu bildirmek için, günahını saklamak ve gizli olarak devam etmek ise, riya olur. İmam-ı Kastalani hazretleri buyuruyor ki: Günah işleyen kimsenin kalbini zulmet kaplar. Kalbi karanlıklarla dolar. Gittikçe bid'at ve dalalete, sapıklığa düşer. Zulmeti şiddetlendikçe, yüzünde de belli olur. Herkes bunu görmeye başlar. Onun içindir ki, bid'at ehlinin ve bozuk fırkalara mensup kişilerin, zındıkların, kâfirlerin yüzünde asla nur yoktur. Bir kimsenin kalbinin kararmış olmasının alameti, günahlardan, üzüntü duymaması, günahta ısrar etmesidir. İşlediği günahlardan dolayı kalbi o kadar kararır ki, artık nasihat tesir etmez, gafletten uyanmaz. Ata-i Horasani hazretleri buyurdu ki: "Büyüklerimizden birisi, hata ve noksanlarını avucunun içine yazar, avucuna bakıp, hata ve noksanlarını görüp hatırlayınca, eli titrerdi." Nefs, bir kötülük deposudur. Kendini iyi sanarak cehl-i mürekkeb olmuştur. Nefse, günahlardan kaçmak, ibadet yapmaktan daha güç gelir. Onun için günahtan kaçmak daha sevaptır. İmam-ı Şafii hazretleri buyurdu ki: "İbret almak istersen, hata sahibi kişilerin akıbetlerine bak da kalbini topla!" __________________

Seçenekler
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder
Stil
Normal Hybrid-Şeklinde gösterime geç Ağaç şeklinde gösterime geç

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cevaplar	Son Mesaj
Misvak, Allah`ın rızasına sebeptir..	»YagmurTanesi«	Dini Konular	2	12-12-2007 21:15
ÜÇ ŞEY ÜÇ ŞEYE SEBEPTİR	tatlı_kaçık	Dini Konular	1	03-10-2007 14:23