Hayatı ve Eserleri
Büyük dil âlimi, büyük fikir adamı, büyük Türk Milliyetçisi ve mütevazi insan Necmettin Hacıeminoğlu'nu, 5 yıl önce Haziran ayında kaybettik.
Aslen Darende'nin Hacıeminzadeler sülalesinden olan Hacıeminoğlu, 1932 yılında Maraş'ta dünyaya geldi. Çok küçük yaşta iken babası Mustafa efendi'yi kaybetti. Üç erkek kardeşin en küçüğü olan Hacıeminoğlu, abileri gibi zekası ve çalışkanlığı ile herkes tarafından sevilip takdir ediliyordu.
Nihat Ağabeyinin çalışmak üzere Adana'ya gitmesi ve aileye bakma görevini üstlenmesiyle orta öğrenim tahsilini Adana'da yapan Hacıeminoğlu Türk Edebiyatına, diline ve tarihine olan ilgisini, daha bu yıllarda ortaya koymuştu. Ağabeyinin de edebiyata düşkün olması sebebiyle, aile ortamında hep bu havayı alarak yetişmişti.
Edebiyat Hocası, Şevket Kutkan'ın da alakası ve destekleriyle o yıllarda ilk yazılarını yazmaya başlamış ve Nurullah Ataç'la çeşitli gazetelerde çatışmaya başlamıştır.
Üniversite öğrenimi için İstanbul'a gelen Hacıeminoğlu çok büyük bir başarıyla bugünkü İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi, Türkoloji Bölümüne girmiş ve kendisini mükemmel bir şekilde yetiştirerek Türk Dilciliği ve Türk Milliyetçiliğini yavaş yavaş göstermeye başlamıştır.
Fakülte bittikten sonra bir ara özel Osmaniye Lisesinde hocalık yapan Hacıeminoğlu, daha sonra Fakültede asistanlığa başlamış ve ömrünün sonuna kadar akademik kariyerini sürdürmüştür.
Hayatı boyunca öğrenci yetiştiren hocamız "özü sağlam, sözü sağlam" insanlar yetiştirmek için didinmiştir. Türk gençliğinin, Türklük Ülküsüyle yetişmesi için yüzlerce konferans vermiş yüzlerce makale yazmıştır.
Ülkenin karanlığa ve komünizm bataklığına sürüklenmeye çalışıldığı 70'li yıllarda vatanın ve milletin en büyük savunucularından biri olmuş ve Türk Milliyetçiliğinin en yüksek burçlarında müstesna yerini almıştır.
İlk yazılarında Necmettin Özdesenli, Necmettin Özdarendeli isimlerini kullanan hocamız daha sonra sülalesinin ismini almış ve Hacıeminoğlu olarak soy ismini değiştirmiştir.
Necmettin Hacıeminoğlu, Hergün, Tercüman, Ortadoğu gibi gazetelerde, Türk Dili, Türk Edebiyatı, Töre, Milli Kültür, Yeni Düşünce ve Onlarca ayrı dergide binlere varan makaleler yazmıştır.
Fikri eserleri olarak, "Türkiye'nin çıkmazları", "Milliyetçilik Ülkücülük ve Aydınlar" isimli kitapları yıllarca Türk milliyetçiliğinin elinden düşmemiştir. "Türkçenin Karanlık Günleri" isimli eseri, Türk Dili'nin nerelerden ne hallere geldiğini ve çıkış noktalarını anlatmaktadır.
"Yeni Bir Dünya" isimli eseri de çok nefis hikâyelerden oluşmaktadır.
1980'li yıllara gelinirken düşüncelerini yazıya aktardığı için düzünce suçluları arasına giren Necmettin Hacıeminoğlu tutuklanarak cezaevine girmiş ve yargılanmıştır. Bu durum bir üniversite hocasının düşünce suçuyla tutuklanmasının ilk örnekleri arasındadır.
Çok sevdiği İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi'ndeki kürsüsünden istifa etmek zorunda bırakılmış ve çok çileli yıllar yaşamıştır. Her şeye rağmen boş durmamış ve Afganistan'dan gelen Türk gruplarının geleneklerini inceleyip karşılaşmalar yapmıştır.
1985 yılında Trakya Üniversitesi'nde Türkoloji Bölümü'nü kurmak üzere Edirne'ye gelmiş ve 1993 yılına kadar buradaki görevini sürdürmüştür. Yüzlerce öğrenci yetiştirerek mezun eden hocamız, Sosyal Bilimler Enstitüsü'nü de kurarak müdürlüğünü yapmış ve mezun ettiği talebelerinin ihtisas yapmalarına imkan tanımıştır.
"Karahanlı Türkçesi ve Grameri", "Harezm Türkçesi ve Grameri" isimli eserleri ile "Yapı Bakımından Türk Dilinde Filler" isimli eserinin genişletilmiş şeklini Edirne'de vücuda getirmiştir.
1993 yılında çok sevdiği İstanbul Üniversitesi Türkoloji Bölümü'ndeki kürsüsüne tekrar dönen Hacıeminoğlu 1996 yılında, bütün Türk Milliyetçilerinin ve öğrencilerinin gözyaşları arasında toprağa verilmiştir. Ruhu şad olsun.
Eserleri:
Necmettin Hacıeminoğlu'nun kaleme aldığı toplam eser sayısı onikidir. Bunlar farklı sahalarda yazılmış eserlerdir. Bu eserlerden yedi tanesi Dil'le ilgilidir. Bunların dışında yer alan üç eser fikrî ve siyasî; diğer iki eser ise edebi sahada kaleme alınmıştır.
"Türkçenin karanlık Günleri", "Milliyetçilik Ülkücülük-Aydınlar" ve "Türkiyenin çıkmazları" adlı bu üç eser, az da olsa, muhtelif dergilerde yazdığı makalelerden teşkil etmiştir. Eserlerinin listesini tarihlerine göre şöyle sıralayabiliriz:
1) Lehçetü'l Hakâyık (Metin Neşri, 1962)
2) Kutb'un Hüsrevü Şirin'i ye Dil Hususiyetleri (Doktora çalışması. İ.Ü Edebiyat Fakültesi Yayınlan. 1968)
3) Türk Dilinde Edatlar (Doçentlik Çalışması, Milli Eğitim Bakanlığı Yayınlan 1972)
4) Milliyetçi Eğitim Sistemi (Töre-Devlet Yay. 1972)
5) Türkçenin Karanlık Günleri (Töre-Devlet Yay. 1972)
6) Fuzûli (Toker Yayınlan, 1975)
7) Milliyetçilik-Ülkücülük-Aydınlar (Töre-Devlet Yay. 1975)
8) Türkiye'nin Çıkmazları (1975)
9) Yeni Bir Dünya (Hikayeler) (Töre-Devlet-Yay-1976)
10) Karahanlı Türkçesi ve Grameri (Türk Dil Kurumu yayınlan 1996)
11) Harezm Türkçesi ve Grameri (Baskıda)
12) Türk Dilinde Yapı Bakımından Fiiller (Kültür Bakanlığı Yay. 1992)

Milliyetçilik-Ülkücülük-Aydınlar
Kamer Yayınları tarafından basılan bu eser, yedi bölümden oluşmaktadır. Kitabın "önsöz"ünde eserin muhtevası ve yazılış sebebine dair şu ifadeler yer alır.
".... Alnımıza bir kara yazı gibi yazıldığını sandığımız buhranlardan kurtulmak için önce milliyetçilik fikrine inanmak ve milliyetçiliği dünya görüşü olarak benimsemek zorundayız. Bu sebeple, hem yıllardır Türkiye'de miliyetçiliğin ne olup ne olmadığı bilinmediği, hem de ona düşman olan akımlar üzerinde durulmadığı için, kitabımızda önce bu meseleleri ele almak ihtiyacını duyduk..." s.6.
I. Bölüm: "Milliyetçilik" başlığını taşır. Konular, on bir başlık halinde de ele alınarak işlenmiştir. Yukarıdaki iktibastan da anlaşılacağı gibi, eserin bu bölümünde, milliyetçilik kavramı üzerinde durularak, bu alanda yapılmakta olan maksatlı yahut maksatsız tarifler düzeltilmeye çalışılmıştır. Düzeltmelerin yanı sıra müşahhas misallere başvurularak, milliyetçiliğin mahiyeti, tarihi, temeli ve ona karşı olan akımlar hakkında sağlıklı bilgiler sunulmuştur. Bir fikir ve inanç sistemi olarak telakki edilen milliyetçilik "Türk Milletini, sahip olduğu millî değerleri ile beraber, ebediyete kadar yaşatma ve yüceltme ülküsüdür." Eserin bu bölümünde daha çok bir ideolojinin izahı yapılmıştır.
II. Bölüm: Eserin bu bölümünde milletimizi devletimizi ve ülkemizi ayakta tutacak ve yüceltecek olan Türk aydın ve gençlerini kendilerini bu büyük dava uğrunda nasıl feda ettiklerini ve edeceklerini göstermek üzere "Ülkücülük" bahsi ele alınmıştır. Ülkücülük bölümünde dört alt başlık yer alır. Ülkücü, davaların en mukaddesine sahip olan insan şeklinde tanıtılmıştır. Davaların en mukaddesi hususu onun en belirgin vasfı olarak gösterilmiştir. Buna göre "her ülkücü iman ve inanç sahibi olmalıdır. Hem Türk milletinin iman ettiği yüce dinine ve mukaddes tanıdığı varlıklara samimiyetle bağlanmalı, hem de davasının haklı olduğuna ve mutlaka zaferle neticeleneceğine inanmalıdır... Ülkücü, hedefe yarın varılacakmış gibi çalışır, fakat zafer çiçeklerinin yüzyıllar sonra derlenebileceğim de göze almalıdır..." s. 117.
Hasılı bu bölümde, bir ülkücünün nasıl olması gerektiği üzerinde durularak, buna uygun tip tasviri yapılmıştır.
III. Bölüm: "Turancılık" adı bulunan bölümde, konular dört başlık halinde ele alınarak işlenmiştir. Burada, Turancılığın ifade ettiği mânâ, çizmiş olduğu hudut ve tarih boyunca bazı fikir adamları tarafından nasıl telakki edildiği açıklanmıştır. Ayrıca Turancılık fikrine karşı çıkan, özellikle bu fikri hayalcilikle itham eden kesime de teskin edici cevaplar verilmiştir. Yazar hayalcilik suçlamasını reddederken şu ifadeyi kullanır:
"Akıl sahibi herkes bilir ki, tarih boyunca insanoğluna ait her başarı, her keşif, her icat ve buluş gerçekleşmeden önce tam bir hayaldi..." s.168.
IV. Bölüm: "Geçmişten Bir Kesit" başlığını taşır. Konular beş başlık halinde ele alınarak işlenmiştir. Bu bölümde, Türk dünyasının bazı bölgelerine seyahat etmiş olan yazarın, kendi gözlemlerine dayanmak sureti ile, dış Türklerin acıları ve özlemleri dile getirilmiştir.
V. Bölüm: "Kültür Emperyalizmi" başlığını taşıyan bu bölümde, konular dört başlık halinde ele alınarak işlenmiştir. Bunlar, "Kültür Emperyalizmi, Kültür Mandacıları, Yabancı Kültür Meddahçılığı ve Değer Kargaşalığıdır. Emperyalizmin çeşitleri askerî, iktisadî ve kültür şeklinde üçe ayırarak anlatılırken, özellikle sonuncuya (Kültür Emperyalizmine) dikkat çekildiği görülmektedir. Yok edilmek istenen bir milletin bilhassa bu tür faaliyete tabi tutularak ortadan kaldırıldığı vurgulanmıştır.
VI. Bölüm: "Millet ve Aydınlar" başlığını taşıyan bu bölümde, konular on bir başlık halinde ele alınarak işlenmiştir. Burada özellikle aydın ile millet arasında her geçen gün giderek derinleşen uçuruma dikkat çekilmiştir. Türk aydını; milletine ve kültür değerlerine inanmayan, milletin tepeden tırnağa değişmesini şart koşan şahsiyetsiz ve aşağılık duygusuna kapılmış zavallı bir tip olarak sunulmuştur. İlim, kültür ve inanç gibi seçkin vasıflardan mahrum oldukları belirtilen bu aydınların her türlü yıkıcı fikre de açık bulundukları vurgulanmıştır.
VII. Bölüm: "İnsan Unsuru" başlığını taşır. Konular dört başlık halinde ele alınarak işlenmiştir. Bu bölümde "İnsan Unsuru, Fikir Boşluğu" vb. konular üzerinde durulmuştur.